文/王世颖

这是文化产品要尊重公序良俗最好的例子。

公序良俗可以理解为公正的秩序和善良的风俗。

中国人在公共场合和他人起了纠纷，第一时间不是打电话报警，而是习惯于请周围的人“评评理”，这种情况，越是在不发达地区，越常见到。这其实就是不自觉的想要通过“公序良俗”去解决争端。所以说，公序良俗是个看不见摸不着的东西，但是他又确确实实存在于社会生活的方方面面。

文化产品要“劝人向善”，这是非常朴素的一句话，大多数文化产品也能够做到，正义战胜邪恶，坏人被打倒，好人被救出，弘扬真善美等等，这些都是符合公序良俗的。如果作品的内容或主旨让大多数人觉得不适或者黑暗邪恶，那就是不符合公序良俗的。

是否越过了公序良俗的红线，不仅表现在内容上，更表现在不同文化产品的带入度和表达方式上。

譬如一篇小说或者纪实文学，以一个杀人犯为主角，只要没有过度血腥描写和犯罪细节描述，以及主题思想没有偏差，是不存在任何问题的，而且也非常常见。而一部影视剧以一个杀人犯为主角，即使满足了上两个条件，也很可能面临无法通过审批的情况。不仅仅是中国，就算是全世界范围内，类似题材的影视剧比例也比图书的比例少得多。因为影视剧有画面和声音，更加具象的描述和还原现实，更加拟真，对用户的心理冲击力也更大。画面中的很多情景和细节都能够起到犯罪教科书的作用，万一处理不好，很容易在社会上引起模仿效应。

从用户心理接受度上也存在着同样的问题。

比如说，女主角或男主角被下了药，需要性交才能化解，这样的桥段一向是网络小说最爱用的，无论是言情小说还是耽美小说，大家都看得太多了。但是同样的情节，用到电视剧当中，全家老小一起看，就会让人觉得有些尴尬，有些人可能不太容易接受。至于放到游戏里，就算是屏幕一黑拉了灯，就算是可以过审，很多玩家也会觉得戏过了……

具体到这个例子来说。剥夺他人生命，从古到今，从中到外，都一直作为正式的惩罚出现。对一个罪犯执行死刑太常见了，而对一个罪犯实施强奸的惩罚则不常见。

《射雕英雄传》中有这样的情节。洪七公道：“不错。老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。我们丐帮查得清清楚楚，证据确实，一人查过，二人再查，决无冤枉，老叫化这才杀他。老叫化贪饮贪食，小事胡涂，可是生平从来没错杀过一个好人。裘千仞，你是第二百三十二人！”这一段话义正词严，洪七公也是绝对的正面人物。但如果换成”老叫化一生强奸过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，他们应该受到强奸的惩罚……“你会不会觉得恶心？

无论是战争也好，还是决斗也罢，杀死失败者一直被认为是可以接受的，但是对失败者施以酷刑折磨则是会被人唾弃的，这是对人尊严的践踏。而强奸和酷刑几乎是等同的。

从游戏文化的历史来看，骑马打仗是从古至今各个地域人类幼体最常见的游戏之一，“你死了”、“你被打死了”也是这种游戏中常见的语言。到了电子游戏时代，打打杀杀的游戏同样占了极大比例。尤其是网游，打怪练级在玩家行为中所占的比例非常大，这一切传统让人们麻木并理所当然，很难将在游戏中杀人和现实中杀人犯和杀人狂联系起来。同样，你也不会认为马里奥是个虐待乌龟的变态，即使你是个养乌龟作为宠物的人，也不会排斥《超级玛丽》。

但强奸不一样，它不是游戏通用情节 它只出现在少数HGAME中。甚至很多“正常”的玩家会认为玩HGAME的玩家“不正常”，这种情况下，强奸，出现在GTA这种“大众”游戏中，就很难被玩家接受。只要会引起10%玩家的强烈反感，游戏公司都不会轻易尝试。

以上部分内容节选自拙作《引爆IP：影游漫文超级IP打造之道》。